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  • 广州展览西天诸神 超80%展品首出印度国门

    相映成趣。天女露出侧脸，双眼半闭，完全沉浸于吹笛中。头发缠结成优雅的髻。肢体放纵地伸展，自身夸张地扭曲着，呈优美的“S”形。 　　“西来初地” 　　见证佛教历史 　　广州与印度的交往源远流长。早在...；南朝梁普通七年，中国禅宗初祖天竺僧达摩远渡重洋，在今上下九路的西来初地登陆，开坛传教，“西来初地”之名由此而来。 ...

    【佚名】

    |诸神|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/08401613175.html

  • 菩萨怎么讲?

    位是圣人，那就是从初地到十地，加上等觉、妙觉。其实，妙觉菩萨就是佛，等觉菩萨是即将成为佛的大菩萨。中国人最熟悉的观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等，便是等觉位的大菩萨。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142142985.html

  • 密教四天王金剛法

    密教四天王金剛法　　四天王，我指的是北方的多聞天王，東方的持國天王，南方的增長天王，西方的廣目天王。此四大天王分居於須彌山的半山，管理了四大洲。密教部一向把四大天王金剛列為「初地」的地位。由於四大天王是初地，很多修法的人便把四大天王金剛法忽略了，認為「初地」同人間很接近，是有污染的，因此修四大天王金剛法的人不多。 　　事實上，我仔細鑽研佛典，像「四天王觀察人天品」、「四天王護國品」、「四天王護持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16433361042.html

  • 问：慈悲心是一种情感吗？

    称小悲。 (二)法缘慈悲，指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学（阿罗汉）之二乘及初地以上菩萨之慈悲，又称中悲。 (三)无缘慈悲，为远离差别之见解，无分别心而起的平等绝对之慈悲，此系佛独具之大悲...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09381977383.html

  • 重庆缙云山举行第二届慈氏学学术研讨会（图）

    解行证的修行，从资粮位、加行位到见道位，就可以见依他起，这就是初地菩萨，也就是不退转菩萨了。 参加研讨会的诸山长老、专家学者分别就自己提出的观点与与会大众进行讨论，最后，与会者基本形成一致意见：凡夫不能...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/11313290091.html

  • 《十住毗婆沙论》考

    在初地就提出不退转菩萨的意图,等三方面进行分析考察，从而证明《十住毗婆沙论》作为论述菩萨道思想,是一部完整的论书。 　　关键词 《十住毗婆沙论》 　　Abstract 　　A Study of...。 　　《大正新修大藏经》（第二十六巻）所收的《十住论》共有十七卷三十五品：即叙述写作意图与目的的“序品第一”一品，注释菩萨十地中欢喜地的“入初地品第二”到“略行品第二十七”的二十六品，以及注释菩萨...

    小川一乘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171481346.html

  • 发菩提心之差别

    从地道的观点来讲，发菩提心其差别有四： （一）由信乐之启发而发菩提心——此指具足信乐之初机资粮道和加行道之 发心。 （二）由具足殊胜之证悟而发菩提心——此指从初地到...胜义菩提心是由法性的缘故而获得，世俗菩提心则是由于受领正法，和假借 表相而产生的。庄严经论中曾说明这个道理。那么，什么人才具有胜义菩提心呢？ 初地或欢喜地以上的菩萨才具有胜义菩提心。庄严经论释中说：...

    冈波巴大师

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0910233688.html

  • 略说六相

    六相圆融之故，诸法即一真法界，无尽缘起也。所谓法华之一真法界无尽者，依此六相之圆融而证之。是出于《华严经》初地，十大愿中第四愿之中，华严宗第二祖，至相大师所发明，一家之大法门也。晋经二十三曰：“诸地所...也。　　又明一字中有六相义，互为主伴。一切字一切法皆有此六相。若善见者得无碍总持门，于诸法不滞有无断常等障，可以离情照之可见。此六字义缺一，即理智不圆。是此初地中观。通世间一切法门故。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07505353740.html

  • 解脱道与佛菩提道的联系

    见道一起完成，七住菩萨在亲证如来藏的同时断除身见、我见，完成了初果解脱。菩萨十住位眼见佛性，现观世界如幻，贪嗔痴转薄，成二果解脱。到十回向位的菩萨成就如梦观的时候，贪嗔就断除了，成三果解脱。初地菩萨...从别相上来说明一切种智，也就是唯识经典所说的百法、千法、万亿法明门。修学三转法轮的法，能使你从破参明心七住位进入到初地，在一生当中完成。　　以上宣说三乘菩提之异同，令诸学人闻已思维已，即知大乘佛道次第...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481268142.html

  • 发菩提心之差别

    发菩提心之差别　　从地道的观点来讲，发菩提心其差别有四： 　　（一）由信乐之启发而发菩提心——此指具足信乐之初机资粮道和加行道之发心。　　（二）由具足殊胜之证悟而发菩提心——此指从初地到十地之发心。　　（三）由趋入成熟之觉地而发菩提心——此指八、九、十等三地之发心。　　（四）由净除一切诸障而发菩提心——此指佛地之菩提心。　　如庄严经论云：　　“信乐或殊胜，成熟并利他，净除诸障碍，（由深浅次第），...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030368735.html
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